每週靈修 - 説得合宜

説得合宜

當年所羅門的兒子羅波安初接王位時，以色列人民因不堪重稅的困擾而來到他面前祈求減稅事宜，當時心高氣傲的他回了一句：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。」（列王記上十二章11節）我相信羅波安頭腦再差也不致拿自己的王位開玩笑，這種說法或許有為了樹立威望等其他用意，但此話卻也為日後以色列王國的南、北分裂埋下了導火線！這恐怕是他當初所始料未及的吧。的確，說話是一門高深的藝術，誠如聖經上所説：「一句話説得合宜，就如金蘋果落在銀網子。」（箴言書廿五章11節）而所謂「説得合宜」可從幾方面來看：

1、動機要對：
基督徒在開口講話之前應先捫心自問：我講這句話的動機是不是為了榮耀神？或者講出這句話來是不是為了造就他人？如果連最基本的動機都不純正，那還是三緘其口，以免使人跌倒。在《實用講道法》一書中有一句話說到：「不要把教會的講臺當成表現自我的戲臺，更別把它變成攻擊他人的砲臺！」其實不只是講台上，如果在平日我們的言行只是為了彰顯自己才氣縱橫、或是為了攻訐他人，則必然不能討神的喜悦，即使口才再好也是掛枉然。

2、時空要對：
一句同樣的話，在不同的場合、時間講出來，其功效必有所差別，意義也有所不同。聖經上告訴我們：「話合其時，何其美好。」
我們常會在背後論斷人的的是非，然而若有意見為什麼不直接告訴他本人，而在背後大肆批評？但也無需在大庭廣衆下給予其當頭棒喝。舉例而言：如果你實在對教會某甲的所作所為頗有微詞，你會想著該不該當著大家的面把其缺點公諸於世？我想答案是否定的。或許你的動機是希望他改，但也應私下與他溝通，澄清誤會；而不是當著大家的面講出來，這麼做輕則令他下不了臺；重則是此風一長，以後的聚會場合將變成「紅衛兵式的批鬥大會」如此做豈不是中了魔鬼詭計、壊了群體的和諧？無論是那一種結果都失去了您原先勸人向善的意義，不是嗎？開口前要先注意時間、場合是否合宜。

3、內容要對：
最失敗的說話方式就是，講了半天但其實自己所講的理論基礎上根本是錯誤的。正所謂術業有專攻，一件事如果我們真的不懂，大可謙虛的聽他人高見，不必為顧及顏面而強出頭，結果使得講的內容錯得令人啼笑皆非、甚至誤導他人，到時不但無法榮耀神，還落個諸如「低知識，高分貝」、「曹操的霸氣，阿斗的才智」等不堪入耳的千古臭名，何苦來哉？況且這已非單純關係到自己的名譽，一些錯誤的言詞極可能造成與原先預期的反效果，甚至成為別人的絆腳石，身為基督徒的我們不可不慎！

4、口氣要對：
不知您是否覺得有時某人口才不錯，所講的話其實也還蠻有道理的，但是就是讓人一個字也聽不下去？這是語氣的問題！即使我們講話的動機純正、深具內涵，且時間、場合也都拿捏得宜，但只要語氣、姿態不對，一樣會令人反感。說話時不管是要闡述自己的理念也好、欲規勸他人也好，必須把握住「謙卑而不弱勢；自信而不驕傲」的原則。誠如聖經上所說：「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」說話說得少，但句句誠懇、有力，您所強調的重點才易使人接受。

5、立場要對：
一句話講出來的功效和說話者本身的形象與言行有絕對的關係，如果我們只懂得說一套、做一套，那怎麼讓人信服？就像莎士比亞說的：「把話說得好是一種成就，但光說不做也絶難成就。」人往往只看得到別人的缺點，卻不知道自己的短處，馬太福音教導我們：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」（馬太福音七章3節）在講話之前應先來到神面前審察自己，看看自己所講的道理是否能實踐；所評論他人的錯誤是否也同樣的曾經發生在自己身上。唯有本身身體力行才能使自己所說的言語具有說服力。不是要我們消極地「做不到就不要說」，而是積極地「既要說就要做到」。
話講得合宜，或可使人得著幫助與造就；但若言語失當，則充其量不過是成了傷人的利劍，或使人跌倒的絆腳石罷了。聖經箴言：「溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴令人心碎。」的確值得當代基督徒深思揣摩。