「評論」與「批評」

「評論」與「批評」

即使在教會裡面，偶爾也會聽到弟兄姐妹説：「某人怎麼會這樣⋯⋯」之類的話。基督徒可以隨便說別人壞話嗎？如果不可以，那是不是代表基督徒不能夠對身旁的任何人、事、物，甚或時局來發表自己的意見以及看法？聖經上告訴我們：「當用愛心説誠實話。」其實基督徒對於人、事、物是可以發表適當之「評論」的，但絕對不可以有謾罵式的「批評」。畢竟批評就是論斷，就是審判，這是上帝的事。什麼時候我們批評人就犯了潛越的罪、潛越了上帝的地位，關於這點雅各書也已説得十分清楚（雅各書四章11、12節）。而所謂適當的「評論」與謾罵式的「批評」至少有幾個相異點：

• 起因的不同：

如果我們站在一個客觀、且不違背屬靈原則的角度對所見所聞表達自己的見解，謂之「評論」。包括教會會友向牧師提出自己的看法、執事在執事會中意見的表達，甚至政治學者針對時事以客觀角度所寫的社論⋯⋯等。而當我們站在一個客觀、且不違背屬靈原則的角度下時，我們的舌頭可直接受到來自聖靈的約束；但若探究「批評」的起因，往往是由於我們對某人的嫉妒、鄙視，因而發出不屑之言詞攻訐之，相信此時批評者的言行已或多或少被仇恨所駕馭。其實嫉妒、鄙視都是普遍人性的軟弱點，也是信徒常犯的毛病，我們應時刻來到神面前省察自己，才不致使我們的舌頭成為魔鬼用來傷人的工具。 

• 動機的不同：

有人會認為説重話就是謾罵、就是批評，事實上並非如此。當年先知拿單為烏利亞的事以富人強羊的譬喻，指桑駡槐地責備大衛的行為，難道就不是説重話嗎？就是一種批評、謾罵嗎？我想答案是否定的。評論與批評之間一個很大的不同點便在於說話者的動機。前者的心態是希望其所論述的人也好、時局也好，能直接或間接的受到他言論的影響而變好，是希望他的論點能發揮撥亂反正的效用；相較於前者，後者則希望被自己所談及的對象在受到其言詞影響後，於某方面雪上加霜或一蹶不振。整體而論：一個講話是以善為出發點；另一個則是以惡為出發點。誠如耶穌所說：「心裡所充滿的，口裡就說出來。」（路加福音六章45節）

• 方法的不同:

本文一開頭即提到：即使在教會中也可以聽到弟兄姐妹竊竊私語：「某人怎麼這樣，他好差勁。」值得深思的是為什麼「只」會在別人背後高談闊論，卻唯獨不對其本人作有效的勸勉？背後的批評不但沒有造就人的正面意義，且顯然搞錯了說話的對象。如果我們的動機真是希望我們的弟兄好，希望他能有所醒悟，那麼我們就應該直接或間接地告訴他本人，使「當事者」知道自己的過失而有機會改過。絶不是到處告知別人他的缺點，讓「其他人」都曉得他的過失，瓦解了他的名聲，而當事者卻渾然不覺。

• 內容、功效的不同：

除此之外，講話也要講得有「建設性」。評論與批評另一個不同點便在於兩者說話的內容與功效：評論者的話語恰當、合理，可發揮當頭棒喝的功能，使人聽了之後能懸崖勒馬，因此而得造就、得幫助；相對地，後者只會把人被駡得狗血淋頭、但對當事人及其他聽者卻毫無任何益處可言，這種純駡人的行為只不過是正中魔鬼圈套、破壞弟兄之間的和諧罷了！當年神差派拿單責備大衛的最主要目的絶不是「指出他的缺點」，而是「使他知道該怎麼辦（悔改向神）」，拿單準確地掌握住這點，於是乎有詩篇五一篇的誕生。
雅各曾說過舌頭是百體中最難制伏的。的確，「評論」與「批評」的界野往往只有在一線（念）之間，但兩者的本質與影響力卻有莫大的差別！就像箴言書所説：「溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。」（箴言書十五章4、5節）
謹以以下的一段話做為本文的詮釋：不要隨便相信別人所說有關於任何人的任何壊話，除非你確實知道那是事實。縱然你確實的知道，也不可將這事告訴他人，除非這事是你絶對必須說出的；而當你説的時候，更要記得上帝正仔細聆聽你口中發出的一切言語、並審察你說這話時的心思意念！

取材於「心靈小點心」作者：施以諾